http://hdl.handle.net/10900/42128 Sat, 04 Jul 2026 00:33:49 GMT 2026-07-04T00:33:49Z http://hdl.handle.net/10900/178685 Eine effektive Option für die Armen? Ein befreiungstheologischer und postkolonialer Abgleich der Experimentellen Ökonomie nach Duflo et al. Müller, Julian Benjamin Die Arbeit untersucht den entwicklungsökonomischen Ansatz experimentelle/r Ökonomie – insbesondere mit Fokus auf die Arbeiten von Duflo, Banerjee und Kremer – im Spannungsfeld von wirkungsorientierter Armutsbekämpfung, Effektivem Altruismus sowie befreiungstheologischen und postkolonialen Perspektiven. Im Zentrum steht die Frage, inwiefern evidenzbasierte Methoden wie randomisierte kontrollierte Feldstudien einen angemessenen Beitrag zur Überwindung globaler Armut leisten können. Zunächst werden die methodischen Grundlagen, Stärken und Grenzen der experimentellen Ökonomie herausgearbeitet, insbesondere ihr Anspruch, durch empirische Evidenz wirksame Interventionen zu identifizieren und Entwicklungszusammenarbeit zu optimieren. Anschließend wird ihre enge Verbindung zum Effektiven Altruismus analysiert und kritisch diskutiert, wobei insbesondere dessen Fokus auf Kosten-Nutzen-Kalküle und individuelle Verantwortungszuschreibung problematisiert wird. Darauf aufbauend entwickelt die Arbeit alternative Anschlussmöglichkeiten aus befreiungstheologischen und postkolonialen Ansätzen. Diese betonen strukturelle Ungleichheiten, Machtverhältnisse sowie die epistemische und praktische Rolle der von Armut betroffenen Menschen selbst. Ziel ist eine Perspektive, die empirische Effektivitätsorientierung mit normativen Ansprüchen von Gerechtigkeit, Partizipation und Kontextsensibilität verbindet. Wed, 29 Apr 2026 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10900/178685 2026-04-29T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10900/106964 Nicolaus Cusanus: θέωσις Die Spiritualität des ‚Quia ignoro, adoro‘ Spieth, Alexander In seinen Kleinen Schriften von 1445 entfaltet Nikolaus Cusanus das Konzept der θέωσις - "Vergöttlichung" als Fluchtpunkt der Intellekttätigkeit in der systematischen Struktur seiner Lehre von der "docta ignorantia", wie sie in "De docta ignorantia" Buch I und II von 1440 angelegt ist. Die "docta ignorantia" verstanden als kontemplativ-spekulatives Intellektexerzitium wird die θέωσις zu deren geistlichem Ziel, das Cusanus konzipiert als Vorgang und Zustand der höchsten Tätigkeit des Intellekts, die in der geschenkten Widerfahrnis der Einheit von Erkennendem, Erkanntem und Erkenntnis gipfelt. Fri, 18 Sep 2020 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10900/106964 2020-09-18T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10900/86677 Regulation of child labour in Nigeria: one of the ways to realise the basic needs and dignity of the child Nnajiofor, Uchechukwu Childhood is a critical moment for the safe and healthy development of children. Child Labour is one of the greatest challenges of our time that affects the healthy development of children given the abuses and exploitations involved.Ban on child labour in this case in Nigeria does not provide any workable solution to this problem because the situations that led the child into work have not been solved, namely poverty. Therefore, regulation of child is offered here as one of the ways to realise the basic needs and dignity of the child. Thu, 07 Mar 2019 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10900/86677 2019-03-07T00:00:00Z http://hdl.handle.net/10900/77885 The Structure of the Human Mind According to Augustine: Self-reflection and Knowledge of God in De Trinitate Brachtendorf, Johannes Augustine's late speculative work De Trinitate is of philosophical significance because of its analysis of the human mind. In his interpretation of the Delphic injunction to "know thyself," Augustine anticipates modern theories of self-consciousness by discovering the basis for all striving and self-knowledge in an immediate and constant self-relation. This book explores Augustine's theory of finite subjectivity, examining the Neo-platonic relation of self-knowledge and self-transcendence in his early thinking and the later development of his conception of the human mind on the model of the divine Trinity. This close reading of De Trinitate shows how Augustine distances himself from Aristotle's substance-accidents schemata in order to establish the structural analogy between the human mind and the divine Trinity. Through his unique ontological coneptualization of the trinitarian structure of the mens humana, Augustine demonstrates both the link between self-knowledge and the knowledge of God and the way human persons are always already an image of God and also are called to become an image of God. Sat, 01 Jan 2000 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/10900/77885 2000-01-01T00:00:00Z