Hellenismos bei Flavius Claudius Iulianus und der Konsolidierungsprozess des Christentums im Osten des Römischen Reiches

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Hellenismos bei Flavius Claudius Iulianus und der Konsolidierungsprozess des Christentums im Osten des Römischen Reiches

The Hellenism of Flavius Claudius Iulianus and the Consolidation of Christianity in the East of the Roman Empire

Hepperle, Ursula
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Zitierfähiger Link (URI): http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:21-opus-48652
http://hdl.handle.net/10900/46704
http://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:bsz:21-dspace-467042
Dokumentart: Dissertation
Erscheinungsdatum: 2010
Sprache: Deutsch
Fakultät: 5 Philosophische Fakultät
Fachbereich: Sonstige - Kulturwissenschaften / Kunstgeschichte)
Gutachter: Gladigow, Burkhard (Prof. Dr.)
Tag der mündl. Prüfung: 2008-12-11
DDC-Klassifikation: 200 - Religion, Religionsphilosophie
Schlagworte: Julian <Römisches Reich, Kaiser> , Hellenismus , Christentum , Römisches Reich
Freie Schlagwörter: Solartheologie
Flavius Claudius Iulianus , Christianity , Roman Empire , Hellenism , Solar theology
Lizenz: http://tobias-lib.uni-tuebingen.de/doku/lic_mit_pod.php?la=de http://tobias-lib.uni-tuebingen.de/doku/lic_mit_pod.php?la=en
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Inhaltszusammenfassung:

Flavius Claudius Iulianus, ein Familienmitglied Konstantins des Großen und Kaiser des Römischen Reiches von Dezember 361 bis Juni 363, wegen seiner Selbstkonversion vom arianischen Christentum zu seiner auf dem Hintergrund der neuplatonischen Philosophie selbst konzipierten Solartheologie besser bekannt als "Julian, der Apostat", beschleunigte unwillkürlich den Konsolidierungsprozess des christlichen Bekenntnisses, wie es schließlich im Jahre 381 beim Zweiten Ökumenischen Konzil in Konstantinopel festgehalten wurde.

Abstract:

Flavius Claudius Iulianus, a member of the family of Constantine the Great and emperor of the Roman Empire between December 361 and June 363, because of his self-conversion from Christian Arianism to his own philosophic solar theology better known as "Julian, the Apostate", forced involuntarily the consolidation of Christianity which was finally fixed within the Christian creed at the Second Ecumenical Council of Constantinopel in 381.

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