Organisationsformen homosexueller Lebensstile: Subkultur, Selbstorganisation oder Schwulenbewegung?

Abstract

Die Lebensstile homosexueller Männer in der BRD als einer „permissiven“ Sozialordnung lassen sich nach drei Typen sozialer Organisation unterscheiden, die zugleich einer historischen Entwicklung entsprechen: (1) Die etablierte Subkultur, ehedem eine Reaktion auf die Unterdrückung und Verfolgung der Homosexuellen, dient in ihren heute ausgeprägten Serviceleistungen vor allem der Regulierung sexueller Bedürfnisse. Hierdurch liegt ihre Funktion in der gegenwärtigen Gesellschaft in der Kasernierung homosexuellen Verhaltens. (2) In dem Maße als die Homosexuellen zu einer Selbstakzeptierung ihrer Homosexualität finden, bilden sich homosexuelle Selbstorganisationen, „Emanzipations- und Selbsterfahrungsgruppen“ aus, die für die einzelnen Mitglieder identitätsstabilisierend wirken. Mit diesem Typus geht auch die bewußte Pflege einer eigenen Lebensform in Sprache und Verhalten einher. (3) Um eine „Veralltäglichung“, d. h. eine Selbstverständlichkeit homosexueller Lebensform zu erreichen, die diese als Möglichkeit sozialer Lebensstile gegenüber der Umwelt auszuweisen vermag, bedarf es der Organisationsform der „sozialen Bewegung“, wobei an eine Übernahme der „gay movements“ in den USA aufgrund der unterschiedlichen politischen Kulturen nicht zu denken ist. Die „Schwulenbewegung“, so sie in der BRD sich verständlich machen möchte, muß hierzu eigene Wege suchen.

From a gay point of view I distinguish! three types of social organizations which shape the lifestyles of gay males in the FRG. (1st) The economy and ecology of the established homosexual subculture regniate efficiently homosexual needs and ... homosexual pleasures as well. It also provides spatial means for keeping homosexuals „out of the streets and in the closets“. It isolates homosexuals from an otherwise disturbed and disturbing society. (2nd) Gay encounter groups are representative for the growing self-acceptance of homosexuals. They help „coming out and being gay“. However they are „single-issued“ focussing the homosexuality of their members as a „deviant sexuality“ for which they are providing legitimations. Therefore they are not able to emerge into the scope of social movements. (3rd) „Coming out and going public“ are prerequisites of gay social movements. Gay movements as all social movements must not be single issued: Gays have to cooperate with other groups, even with political parties, unions, etc.,if they want to communicate their way of life as an alternative way of sexual and social life to the „general others“. Due to the different political cultures in the USA and the FRG a comparison of gay movements in these countries supplies no ample clues for West-German gays organizing themselves.